原文
季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰：「季氏將有事於顓臾。」孔子曰：「求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？」冉有曰：「夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。」孔子曰：「求！周任有言曰：『陳力就列，不能者止。』危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？」冉有曰：「今夫顓臾，固而近於費。今不取，後世必為子孫憂。」孔子曰：「求！君子疾夫舍曰欲之，而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也。而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。」
白話文翻譯
季氏打算攻打顓臾。冉有和季路去見孔子，說：「季氏打算攻打顓臾。」孔子說：「冉求，這不是你的錯嗎？顓臾曾是先王指定的東蒙主，而且在魯國境內，是社稷之臣。為什麼要攻打它呢？」冉有說：「這是季氏的意思，我們兩個都不想打。」孔子說：「冉求，周任說過：『盡力而為，不能就辭職。』遇到危險而不支持，看到跌倒而不扶助，要你這個助手有何用？而且，你說的話不對。虎兕從籠子裡跑出來，龜玉在盒子裡毀壞，這是誰的責任？」冉有說：「現在顓臾城牆堅固，又靠近費城，如果現在不攻取，將來會成為後代的憂患。」孔子說：「冉求，君子厭惡那種不說自己『想要』，卻找理由辯解的人。我聽說，治理國家和家庭的人，不怕財富少，而怕不平均；不怕貧窮，而怕不安定。只要平均了就不會貧窮，和睦了就不會覺得人少，安定了就不會有危險。這樣的話，如果遠方的人不服從，就修文德來感召他們。來了之後，就要安撫他們。現在你和冉求輔佐季氏，遠方的人不服從卻不能感召他們，國家分崩離析卻不能保全，反而謀劃在國內動用武力。我擔心季孫的憂患，不在顓臾，而在內部。」
背景介紹
這段話出自《論語·季氏》篇，記錄了孔子對季氏家族準備攻打顓臾的反對意見。顓臾是一個小國，曾經是東蒙的主，對魯國有一定的重要性。孔子認為，季氏的行為不但不合理，還會引發內部的危機。他強調治理國家應該注重仁德和公平，而不是依靠武力。
詞語解釋
- 伐：攻打。
- 顓臾：魯國境內的一個小國。
- 東蒙主：指顓臾曾是東蒙的領袖。
- 社稷之臣：對國家有重要貢獻的人。
- 陳力就列：盡力而為。
- 舍：放棄。
- 干戈：指戰爭。
- 蕭牆：內部。
道德教訓
這段話強調了治理國家應該以仁德和公平為基礎，而不是依靠武力。孔子認為，內部的安定和和諧比外部的擴張更重要。他告誡弟子們要謹慎行事，避免引發內部的危機，這段話教導我們謙虛、自知之明以及尊重真正的賢者。
現代應用
在現代社會中，這段話提醒我們在處理事情時應該注重內部的安定和和諧，而不是盲目追求外部的擴張和利益。對於領導者來說，應該以仁德和公平為原則，關注人民的福祉，這樣才能維持長久的安定和繁榮。
歷史影響
這段話反映了孔子在中國歷史和文化中的崇高地位。他的思想和教誨深深影響了中國幾千年的文化和社會，強調仁德和公平的重要性。孔子的觀點對於後世的政治家、思想家和普通人都有著深遠的影響，成為中國傳統文化中的重要價值觀之一。