原文
子張問於孔子曰：「何如斯可以從政矣？」子曰：「尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。」子張曰：「何謂五美？」子曰：「君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。」子張曰：「何謂惠而不費？」子曰：「因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？」子張曰：「何謂四惡？」子曰：「不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。」
白話文翻譯
子張問孔子：「怎樣才能從政呢？」孔子說：「尊五美，去四惡，就可以從政了。」子張說：「什麽是五美？」孔子說：「領導應該給群衆實惠而不浪費財政，讓群衆辛勤工作而無怨很，想經濟繁榮而不貪圖錢財，平易近人而不驕傲自大，威武嚴肅而不凶猛可怕。」子張說：「怎樣才能給群衆實惠而不浪費財政？」孔子說：「做有益於人民的事，給人民以實惠，不就是給群衆實惠而不浪費財政嗎？制定利國利民的計劃讓群衆去建設，誰會怨恨？經濟繁榮的目標得到實現，還有什麽可貪圖？君子不管人口多少、不管年齡小大、都尊重他們，不就是平易近人而不驕傲自大嗎？君子衣冠整齊，註重儀表，莊重嚴肅，人人見了都很敬畏，不就是威武嚴肅而不凶猛可怕？」子張說：「什麽是四惡？」孔子說：「不加教育就要逮捕叫做虐待，不看原因衹苛求成功叫做暴戾，不看時間衹限期完成叫做害人。同樣要奬勵先進，卻出手吝嗇叫做小氣。」
背景介紹
這段話出自《論語·子張》篇，記錄了子張與孔子的對話。子張是孔子的學生之一，他詢問如何才能從政，孔子給出了關於政治德行的指導，強調了五種美德和四種惡行，對於現代領導者仍有深刻的啟示。
詞語解釋
- 惠而不費：給予好處而不浪費資源。
- 勞而不怨：勞動而不抱怨。
- 欲而不貪：有需求但不貪婪。
- 泰而不驕：安泰但不驕傲。
- 威而不猛：威嚴但不凶猛。
- 虐：殘酷，指不教而殺。
- 暴：暴戾，指不戒視成。
- 賊：害人，指慢令致期。
- 有司：官吏，指出納之吝。
道德教訓
孔子的教誨展示了領導者應該具備的美德和應該避免的惡行，強調了治國理政中的仁慈、勤勞、節制、謙虛和威嚴，以及避免殘暴、不負責任、苛刻和小氣。這些教訓對於現代社會中的領導者仍具有重要的借鑒意義。
現代應用
在現代社會中，這段話提醒我們，領導者應該以仁慈和智慧治理國家和組織，避免殘暴和苛刻的作風。尊重每一個人，不論其地位和年齡，並且以謙虛和節制的態度行事。
歷史影響
孔子的思想深遠影響了中國歷史和文化，他的治國理政理念至今仍被廣泛學習和應用。這段話反映了孔子對於政治和領導的深刻理解，對於後世政治家和領導者具有持久的啟示作用。