師摯之始,關雎之亂,洋洋乎!盈耳哉。

原文

子曰:「師摯之始,關雎之亂,洋洋乎!盈耳哉。」

白話文翻譯

孔子說:「從樂師摯開始的演奏,到《關雎》的合奏,音樂宏大而美妙,充滿了我的耳朵!」

背景介紹

這段話出自《論語·子張》篇,記錄了子貢談論孔子的一段對話。陳子禽是孔子的學生之一,他讚美子貢並提出孔子是否比子貢更賢明的問題。子貢則謙虛地回答,強調孔子的偉大和不可超越。

詞語解釋

  • 師摯:指樂師摯,春秋時期著名的音樂家。
  • 關雎:指《詩經·關雎》,是中國古代著名的詩歌。
  • 亂:指音樂的合奏部分。
  • 洋洋:形容音樂聲宏大、廣闊。
  • 盈耳:充滿耳朵。

道德教訓

孔子的這段話表達了他對音樂的熱愛和欣賞,並強調了音樂在文化和教育中的重要性。這教導我們要欣賞和珍視藝術,因為藝術不僅能夠陶冶情操,還能提升我們的文化素養和審美能力。

現代應用

在現代社會中,這段話提醒我們要重視藝術教育,並積極參與和欣賞各類藝術活動。音樂、詩歌等藝術形式不僅能帶來精神享受,還能提升我們的文化修養和審美情趣,豐富我們的生活。

歷史影響

這段話反映了孔子對音樂和藝術的高度重視,他認為音樂和詩歌是教育和文化的重要組成部分。孔子的思想對中國歷史上的藝術教育和文化發展有著深遠的影響,促進了中國古代音樂和詩歌的繁榮與發展。孔子強調的藝術價值和審美教育,至今仍然是我們文化教育的重要內容。

3 則留言

  1. 亂的解釋,一直迷惑。查了詩經等,都找不到亂有終,卒意義。難怪朱熹前大儒都跳過不解。朱子說是樂之卒章,但關雎之卒章只有鐘鼓樂之四個句,孔子該不會只拿四句讚美吧!後又有人說是合奏而終,但關雎自成一首,那有多首合奏之理?所以,該如南大師講的,亂就是治的意思。試譯: 太師摯(代表樂)的始作,關雎篇(代表詩)的治理功效,廣大汪洋,充滿耳際啊!

  2. 亂有大合奏,關雎只是單篇,但應該是在樂理上用不同樂器的合奏概念來理解,過去解釋亂的意思:
    先秦祭祖出征皆有樂:
    一「始樂」,迎神。
    二「笙人」,笙樂奏;
    三「舞」,從南到北,再回到南邊為「一成」,反覆九次為「九成」。
    四「亂」,大合樂,送神。
    歌舞完後樂器大合奏,這就是「終」。

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