原文
子曰：「師摯之始，關雎之亂，洋洋乎！盈耳哉。」
白話文翻譯
孔子說：「從樂師摯開始的演奏，到《關雎》的合奏，音樂宏大而美妙，充滿了我的耳朵！」
背景介紹
這段話出自《論語·子張》篇，記錄了子貢談論孔子的一段對話。陳子禽是孔子的學生之一，他讚美子貢並提出孔子是否比子貢更賢明的問題。子貢則謙虛地回答，強調孔子的偉大和不可超越。
詞語解釋
- 師摯：指樂師摯，春秋時期著名的音樂家。
- 關雎：指《詩經·關雎》，是中國古代著名的詩歌。
- 亂：指音樂的合奏部分。
- 洋洋：形容音樂聲宏大、廣闊。
- 盈耳：充滿耳朵。
道德教訓
孔子的這段話表達了他對音樂的熱愛和欣賞，並強調了音樂在文化和教育中的重要性。這教導我們要欣賞和珍視藝術，因為藝術不僅能夠陶冶情操，還能提升我們的文化素養和審美能力。
現代應用
在現代社會中，這段話提醒我們要重視藝術教育，並積極參與和欣賞各類藝術活動。音樂、詩歌等藝術形式不僅能帶來精神享受，還能提升我們的文化修養和審美情趣，豐富我們的生活。
歷史影響
這段話反映了孔子對音樂和藝術的高度重視，他認為音樂和詩歌是教育和文化的重要組成部分。孔子的思想對中國歷史上的藝術教育和文化發展有著深遠的影響，促進了中國古代音樂和詩歌的繁榮與發展。孔子強調的藝術價值和審美教育，至今仍然是我們文化教育的重要內容。
亂的解釋，一直迷惑。查了詩經等，都找不到亂有終，卒意義。難怪朱熹前大儒都跳過不解。朱子說是樂之卒章，但關雎之卒章只有鐘鼓樂之四個句，孔子該不會只拿四句讚美吧！後又有人說是合奏而終，但關雎自成一首，那有多首合奏之理?所以，該如南大師講的，亂就是治的意思。試譯: 太師摯(代表樂)的始作，關雎篇(代表詩)的治理功效，廣大汪洋，充滿耳際啊！
關雎自成一首，如何與他首合奏?
亂有大合奏，關雎只是單篇，但應該是在樂理上用不同樂器的合奏概念來理解，過去解釋亂的意思：
先秦祭祖出征皆有樂：
一「始樂」，迎神。
二「笙人」，笙樂奏；
三「舞」，從南到北，再回到南邊為「一成」，反覆九次為「九成」。
四「亂」，大合樂，送神。
歌舞完後樂器大合奏，這就是「終」。