原文
子游曰：「子夏之門人小子，當洒掃、應對、進退，則可矣。抑末也，本之則無。如之何？」子夏聞之曰：「噫！言游過矣！君子之道，孰先傳焉？孰後倦焉？譬諸草木，區以別矣。君子之道，焉可誣也？有始有卒者，其惟聖人乎！」
白話文翻譯
子游說：「子夏的學生只能做些掃地、接待、應對進退的小事，卻沒有學到根本性的道理，這怎麼行呢？」子夏聽到後，說：「唉，子游說錯了！君子的道理，先教什麼？後教什麼？就像草木一樣，各有區別。君子的道理怎能被誣蔑呢？能夠有始有終地教育學生，恐怕只有聖人能做到吧！」
背景介紹
這段話出自《論語·子張》篇，記錄了子游和子夏兩位孔子學生之間的對話。子游批評子夏的學生只學到了表面的禮儀而沒有學到根本的道理，子夏則反駁子游，認為教育應該循序漸進，並強調了教育的重要性和複雜性。
詞語解釋
- 子游：孔子的學生之一，名言偃。
- 子夏：孔子的學生之一，名卜商。
- 門人：學生。
- 小子：年輕人，學生。
- 洒掃：打掃衛生。
- 應對：應答，接待。
- 進退：進退有序，指行為舉止得體。
- 抑末也：指這些只是末節。
- 本之：根本的道理。
- 噫：嘆詞，表示感嘆。
- 孰先傳焉？孰後倦焉？：誰先教？誰後教？表示教學應該有先有後。
- 譬諸草木：比喻像草木一樣。
- 區以別矣：有區別，各有不同。
- 焉可誣也：怎能誣蔑。
- 有始有卒者：從開始到結束都堅持的人。
- 聖人：道德智慧非常高尚的人。
道德教訓
這段話強調了教育應該循序漸進，不能只看表面的禮儀而忽視根本的道理。教育者應該認識到教學的複雜性和重要性，並且尊重教育過程中的不同階段和差異。
現代應用
在現代社會中，這段話提醒我們教育應該注重循序漸進，不要急於求成。同時，要尊重學習過程中的每個階段和差異，認識到教育的複雜性和重要性。
歷史影響
這段話反映了孔子及其學生在中國歷史和文化中的崇高地位。孔子的思想和教誨深深影響了中國幾千年的文化和社會。子夏和子游的這段對話強調了教育的複雜性和重要性，對於後世的教育理念和方法有著深遠的影響。