如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？ 子貢曰：「如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子曰：「何事於仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」 子貢說：「如有人能讓百姓都得到實惠，又能扶貧濟困，怎樣？可算仁人嗎？」孔子說：「豈止是仁人！必定是聖人！堯舜都做不到！所謂仁人，衹要能做到自己想成功時先幫別人成功，自己想得到時先幫別人得到，就可以了。推己及人，可算實行仁的方法。」 分享文章：按一下以分享至 Facebook(在新視窗中開啟)分享到 Twitter(在新視窗中開啟)點這裡列印(在新視窗中開啟)
聽聞一位已故教授講，何事於仁是[與仁有何關係]，他說是孔子當下要打破子貢往外求仁的迷思。仁，由內而外，己立立人，而不是開始就博施濟眾。事實上，博施濟眾當然是仁，但那是己立之後的事。子貢一開始就往外求，故孔子當機破之。因此，下面句讀也改成[必也!聖乎堯舜，其猶病諸]。如真要說博施濟眾，就是堯舜聖人再世，也做不到。 回覆
聽聞一位已故教授講，何事於仁是[與仁有何關係]，他說是孔子當下要打破子貢往外求仁的迷思。仁，由內而外，己立立人，而不是開始就博施濟眾。事實上，博施濟眾當然是仁，但那是己立之後的事。子貢一開始就往外求，故孔子當機破之。因此，下面句讀也改成[必也!聖乎堯舜，其猶病諸]。如真要說博施濟眾，就是堯舜聖人再世，也做不到。