夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。

夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎？吾以此觀之，勝負見矣。

那些還沒開戰就已經在「廟算」中勝出的，是因為他們考慮得周全，計劃得多；而那些還沒開戰就知道會輸的，是因為他們的計劃不夠充分。計劃多的必然取勝，計劃少的則容易失敗，更不用說那些毫無計劃的人了。因此，我可以依據這一點來判斷戰爭的勝敗。

「夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。」
- 這裡的「廟算」指的是戰前的謀劃與計算，在開戰之前就應該根據各種因素來仔細策劃。孫子告訴我們，如果在戰前的謀劃中，考慮得越多越周全，那麼勝利的可能性就越大；而如果計劃不周，則必然會失敗。這一點就像是現在的戰略會議，成功的戰爭背後必定有著謹慎周密的計劃。
「多算勝，少算不勝，而況於無算乎？」
- 計算得多的人能夠掌握戰局，贏得勝利；而計算少的則很難取勝，甚至在戰場上處處被動。更不要提那些根本沒有任何計劃的軍隊，戰爭不可能僥倖獲勝，只有詳細周密的謀劃才能讓你在戰場上贏得優勢。
「吾以此觀之，勝負見矣。」
- 孫子最後的總結是：通過戰前的「廟算」我就可以預見到戰爭的結果了。這就是說，戰爭的勝負在很多時候早在戰前就已經決定了，戰場上只是驗證這些謀劃是否有效而已。

「廟算」：廟算指的是戰前在宗廟中進行的策略會議。在古代，國家打仗之前，將軍和謀士會在宗廟裡向祖先祈求保佑，同時討論戰略，這就是「廟算」。廟算是戰爭謀劃的象徵，它代表的是戰爭前的詳細計劃和推演。
「得算」：得算的「算」指的是計劃和謀劃，得算多就是計劃周密、謀劃詳細；得算少則是指計劃不夠周全，謀劃有疏漏。孫子認為，計算得越多、越周全，就越可能在戰爭中獲勝。
「勝負見矣」：這句話強調了戰爭結果的可預見性。孫子告訴我們，勝敗其實早在戰前的謀劃中就已經見分曉，打仗的過程只是讓這個結果逐漸明朗。

孫子的「廟算」在現代依然適用，無論是商業戰略、企業決策，還是大型項目的規劃，事先的謀劃和準備決定了成功的機率。就像企業的高層會議，所有重大決策的成功，都離不開戰前的「多算」——也就是全面的市場調查、風險評估和資源調配。如果僅僅依賴運氣或憑空行事，成功的概率就會大大降低。

這段話也透露出一個關鍵的領導藝術——領導者的智慧體現在未雨綢繆，對每一場戰役或決策，領導者都應該提前做好充足的準備，預見可能的問題並做出相應的應對方案。這也是心理戰的一部分，當你精心計劃好每一步，對手會被你的有序行動所震懾，進而失去信心。

孫子這段話揭示了一個不容忽視的道理：戰爭的勝負其實在開戰之前的「廟算」中就已經決定了。謀劃得越周全，勝利的把握就越大；而計劃不周甚至毫無計劃的話，失敗幾乎是不可避免的。這不僅適用於古代的戰場，同樣適用於現代的商業、管理和人生策略中。正所謂「謀定而後動」，孫子教我們的，就是如何在戰前就贏得勝利。